El Génesis es una historia extraordinaria

El Génesis es una historia extraordinaria, ya que la tradición judaica orienta la mitología bíblica en conductas sociales normatizadas. Y es que las mitologías ejercen el efecto de educar la naturaleza humana, salvaje por immanencia. En el Génesis, la eternidad e inmortalidad se retiran porque la naturaleza humana, ha caído. La condición de Dios al hombre es que de todos los frutos del Edén podrían comer pero no del Árbol de la Ciencia del Bien y del Mal porque el día en que comieran de él, morirían.

" Tomó pués Jehová Dios, al hombre, y le puso en el huerto del Edén, para que lo labrara y lo guardase.
Y mandó Jehová Dios al hombre: Más del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de él comieres, morirás" 1 (2:15-17) (tesis)

" Y dijo Dios: He aquí que el hombre es como uno de Nos sabiendo el bien y el mal: ahora pues, no alargue su mano y tome también de árbol de la vida, y coma, y viva para siempre:
Y sacolo Jehová del huerto del Edén ...
Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto del Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía a todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida" 2 (2:22-24) (argumento)

Cuando el hombre y la mujer, por pecado de desobediencia comen del árbol de la ciencia del bien y del mal, sus ojos se abren y se dan cuenta que están desnudos y sienten pudor. Y Dios le dice a Adan:¿ Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol que te mandé que no comieras?
Su caída en falta, por haber desobedecido la Ley Suprema, la Ley de Dios, el hombre y la mujer son condenados con su mortalidad pero recompensados con la sabiduría del saber lo bueno y lo malo; el acto de desobediencia que desencadena la tragedia es un acto de iluminación y de conocimiento del mundo. El hombre y la mujer tienen que emprender su viaje hacia el conocimiento exterior del mundo (labrar la tierra, ganar el pan con el sudor de su frente, soportar los cardos en las mieces, que el hombre sea el deseo de la mujer y que el sea su señor, parir a los hijos con dolor; todo esto hasta volver a la tierra de la que fuimos tomados ya que polvo fuimos y al polvo volveremos).


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Notas:
1 Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento. Antigua versión de Casiodoro de Reina (1569), revisada por Cipriano de Valera (1609) y cotejada posteriormente con diversas traducciones, y con los textos hebreo y griego. Sociedades Bíblicas Unidas, Buenos Aires, 1952; pp: 2
2 Idem ; pp: